珠海期货配资 如何看待杜牧《题乌江亭》和李清照《夏日绝句》提出的不同观点?

发布日期:2024-08-01 22:30    点击次数:184

珠海期货配资 如何看待杜牧《题乌江亭》和李清照《夏日绝句》提出的不同观点?

历代以来,描写项羽的诗词非常多,而杜牧的《题乌江亭》和李清照的《夏日绝句》是其中比较著名的两首,诗中对项羽的看法,也是流传比较广的两个观点。应该如何看待这两种观点呢?

先让我们分别看看,两首诗都讲了什么内容,提出了什么观点。

一、杜牧的《题乌江亭》

先来看杜牧的这首《题乌江亭》,诗曰:

胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

简单解释一下这首诗:杜牧是写咏怀诗的高手,这首诗虽然只有四句,但是也体现了高手的水平,诗一开头,便跳出项羽这一人物,而是从兵家胜败为常事这一“常识”入手,紧接着提出忍辱负重,也不失为好男子。后面两句,是杜牧的假设,认为,假如当年项羽没有在此地自尽而死,而是听从乌江亭长的话,回到江东之后,振臂一呼,必然会有无数江东子弟愿意同他再战,那么东山再起的可能性也不是没有。

杜牧这首诗,影响很大,因为他提出了一个“历史假设”论。我们知道,历史不能假设,可是杜牧却异想天开,提供了讨论历史的另一种方案,此论一开,后世无人人都跟着学,只要有那些文人墨客惋惜的历史事件,就会拿来假设。这种风气好不好?我不敢说,但对历史爱好者而言,确实提供了一种争论不休的思路。这是在议论上的影响力。

杜牧生活的时代,正逢晚唐时期,朝廷暗弱,牛李党争严重,杜牧空有一身抱负,却无法施展,只能以“十年一觉扬州梦”来自嘲,他曾注解过《孙子兵法》,可见他对兵法有一定的研究,可是无用武之地的他,却只能徜徉在历史的假设中,对现实毫无办法。

杜牧此诗的观点,对项羽流露出的,是一种英雄惜英雄,甚至有点恨铁不成钢的情感。无疑这与杜牧自身的经历有很大关系。当然,无论杜牧的观点正确与否,都提出了一种让后世讨论了千年的热门话题:“倘若项羽不死,是否能东山再起”?仅凭这一点,就非常了不起了。

二、李清照的《夏日绝句》

李清照的这首诗,也是咏项羽的名作,虽然只有短短二十字,却观点鲜明,读起来有振聋发聩的感觉,诗曰:

生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。

李清照说,

项羽生的时候,是杰出的英雄,等他死了以后,依然不失为鬼中之雄。所以人们至今还思念着项羽不肯过江东的英雄气概!李清照的这首诗,读来铿锵有力,对项羽宁死不过江东的行为,是热烈的、奔放的,是崇拜的、赞美的。

之所以李清照会提出这样的观点,与她的经历也不无关系。李清照生活在两宋之交,靖康之耻,成为每一个宋人心中的痛,李清照是靖康之耻的受害者,南宋政权偏安一隅、不思进取的态度,更让她感到羞愧、感到悲愤,所以她对有骨气的项羽,充满了热烈的赞扬,既是对古人的向往,又是对现实的鞭挞。

李清照的这首诗,影响也非常大,当我们提到项羽时,往往会引用此诗来论证项羽的英雄气概,即便是兵败也宁死不屈,保留着那份宁为玉碎、不为瓦全的高傲,对人们很有激励意义。但我们也应该看出,李清照的这一观点,也与她的经历有关。

三、两者观点的不同

两首诗对项羽的态度,是不同的,甚至说有相反的味道,杜牧为项羽不过乌江而感到惋惜,而李清照却认为项羽不过乌江是一种少有的英雄气概、高尚品格。两人之所以会提出这样不同的观点,究其原因,是因为他们的人生经历和所处的时代不同。

两首诗的创作手法,都是大师之笔,可是思想的不同,只能用他们所处的时代和自身的经历来解释。杜牧生活在风雨飘摇的晚唐,郁郁不得志,他想力挽狂澜却无门路,所以只好借古人来惋惜;李清照生活在偏安一隅的南宋,她痛恨那些当权的“朝廷命官”们毫无骨气、不思进取,致使她家破人亡,但作为封建时代的女子,却又无能为力,只好以诗明志,痛骂那些软骨头!

因此,我们在欣赏诗歌时,不能只看表面意思,还要结合当时的时代背景以及诗人的遭遇,这样才能更加透彻地理解诗中的情感。诗以言情,诗以咏志,无论哪种,都是诗人的思想体现罢了。

四、王安石的《乌江亭》

关于咏项羽的诗歌,还有一种影响很大的观点,是北宋文学家、政治家王安石提出的,这首诗便是他的《乌江亭》,或者称为《叠题乌江亭》:

百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。

江东子弟今虽在,肯与君王

卷土来?

其实珠海期货配资这首诗,可以算是对杜牧诗的隔空“回应”,因为他几乎是在“打脸”杜牧。他认为,经过几年的反秦战争、楚汉争霸,人口锐减、百姓涂炭,无论是人民还是军士,都非常疲惫了,这个时候,人们想要的,是休养生息,所以项羽一败之后,其势难回,即便是江东子弟还有不少,也很难说愿意陪项羽卷土重来了。

这无疑是在说,杜牧错了。其实我们仔细想想,杜牧的观点,更偏感性,而王安石的观点,更偏理性。他们思考的角度不同,所以才得出了这样不同的观点。王安石无疑是以政治家的观点来看问题的,他跳出了对项羽个人的情感,而是从天下、百姓的角度来看,这一点,我觉得是非常了不起的。

王安石有这样的观点,无疑也和他大力提倡改革的想法有关。当然,王安石的变法究竟该如何评价,又是另外一个话题了,此处不做评价,留给大家仁者见仁了!

但在河南,有这么一个县,因为出了一个倾国倾城的美女,数千年没有更换过地名,而这个县叫什么呢?

而得知被驱逐出外十七年的兄长郑厉公要返回新郑和自己争夺君位的消息后,郑君子婴既愤怒又惶恐,赶紧派出军队前去抵抗,并以郑国大夫傅瑕(甫假)为统兵主将、即刻带兵出征。但傅瑕在领兵行至大陵时,与郑厉公的军队遭遇,然后发生了激战,傅瑕战败并被郑厉公所俘虏(武德充沛的郑厉公)。

其实,对项羽,贬也好,爱也罢,都说明了人们对这位历史人物的关注,而每一个时代,都有不同时代的烙印,必然都会有不同的观点,我们在讨论前贤的议论时,切不可断章取义,忽略当时的时代背景和人物经历!

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